Оно для знакомства. В конце концов, за текстом всегда стоит человек, и мне всегда важно понять или почувствовать сразу - кто он. Нам по пути, или он едет в противоположную сторону.
Так вот он я, пожалуйста: я - неудачник, и я пишу книгу для неудачников. Для тех, кто не находит себе места в мире. Тем, у кого есть место, наверняка понадобится другая книга, более умная, или более практичная.
Я пишу её, покинув незадавшуюся, больную страну, чьё болезненное прошлое и настоящее теперь становится головной болью для всего мира. Покинув фактически без денег, ибо мой вокальный проект за 12 лет существования принёс мне гораздо более вдохновения, чем денег. И вот зимой, в небольшой марокканской деревне на берегу океана, размышляя о четырёх стихиях, я кормлю и убираю говно за полусотней с хвостиком собак, двумя десятками кошек и несколькими четверолапыми других видов, отрабатывая ночлег и еду. Куда бы я не пошёл здесь, я встречаю настороженные или весёлые глаза остроухих неудачников со сложной судьбой, переломами, инфекциями, паразитами. Быть может, их 78, как карт Таро, я не буду считать, тем более, что всё время кто-то умирает, а с улицы прибывают новенькие, больные или слишком маленькие, чтобы выжить самостоятельно.
Мы все влияем друг на друга. Хозяйка приюта, самоотверженно спасающая лохматых бедолаг, явно принося в жертву свои деньги, покой, здоровье (часто она курит и пьёт редбулз, чтобы не тратить время на еду), грубо собачится со своими работниками и грызётся с ними из-за мелочей (о, как часто она выдирала из меня клоки шерсти!).
Недавно у меня был сон, как мой крупный сосед по комнате, страдающий от шизофрении, превращается в огромную собаку, как Римус Люпин, а потом мне снился сон, как я превращаюсь в оленя... Часть собак, живущих непосредственно в комнатах частного дома, я знаю по именам, со многими сложились очень личные отношения. Я бы написал книгу о них, мне есть что сказать, но пока просто посвящу им эту.
...
Так вот, о неудачниках. Мне глубоко чужда вечная человеческая манера приукрашивания жизни. Мне всегда были близки авторы, показывающие человека - прежде всего себя - без прикрас, голышом, каким мы вышли, откуда вышли, и каким окажемся немного спустя после похорон. Я знаю, все мы лишь более или менее несчастные обезьяны, недобрые и глупые, но умеющие на ходу творить свой театр и играть в нём впечатляющие подчас роли. Мне всегда были близки те публичные персоны, что не позволяют ни себе, ни другим мифологизировать, идеализировать себя и свою жизнь. Есть такая достойная манера.
Это не мешает нам и другим четверолапым иногда в чём-то в самом деле приближаться к богам - в милосердии, в любви, в творчестве, в знании. Поэтому разделены арканы, старшие - они про божественное в нашей жизни, а младшие - про наши будни приматов, которые не менее важны, может быть даже более - это наши «шкурные» проблемы.
Неудачники - те, кто заходят в разные уголки жизни не с парадной, а с чёрной лестницы. Кто преследует свою мечту и умирает в нищете.
...
Христианам должна быть понятна моя мысль - ведь Христос (а вместе с ним и Дух) всегда был с малыми мира сего, с детьми, а также с мытарями и грешниками. Мытари - я в дестве думал - те, кто мыкаются, горемыки. Во всяком случае - проходят мытарства. И речь уже идёт не обо мне, а непосредственно о Таро. Неспроста масть пик, масть воздуха-Духа, такая роковая, не для дешёвой драмы, она отражает свойство мира-реальности. И пушкинский Герман не так просто слетает с катушек при виде дамы Пик.
...
Хотелось бы, чтобы карты отражали все стороны жизни - и богатство, и нищету, и нашу божественность, и нашу немощь, и поцелуи, и вспоротое брюхо собаки, и крик рождения и хрип умирающего.
В двух словах - о каком Таро идёт речь
Карты Таро - не про будущее. Если ты пришёл к тарологу - они про тебя, про возможность увидеть вещи с неожиданной стороны, узнать, как говорится в сказках, «то, чего ты в своём царстве не знаешь».
Если же ты таролог - они твой инструмент самопознания, заботы о душе, больше всего из современных аналогов похожий на юнговское Активное воображение. И, во вторую очередь, это то, чем мы можем быть полезными другим людям, не имеющим такого инструмента. Это неплохо - быть полезным.
У карт нет значений - они предоставляют «крючки» для личных проекций, которые каждому предстоит в изобилии «навесить». Важна эмоциональная вовлечённость, такая же, как у играющих детей.
...
Из всех авторов книг, посвященных Таро ближе всего мне оказался подход А.Ходоровски, это было прямое попадание - в сердце. У него я почерпнул множество идей, которые позволили найти свой путь к Таро.
Прежде всего, его позиция, что не нужны учителя и не нужны книги, всё подскажут сами карты. Второе - его доверие и предпочтение марсельскому Таро, как самой ранней сохранившейся колоде. Я тоже привык доверять прежде всего первоисточнику. Марсельская колода попала ко мне «случайно», когда я ещё не думал, что «паду так низко, что буду как бабка-гадалка». Собственно, теперь я она и есть.
В тексте дальше я ссылаюсь на Таро марсельской колоды, не указывая это каждый раз.
...
Структура Таро
Благородная игра Таро состоит в том, что 78 карточек представляют собой весь Мир, исчерпывают всё его многообразие. Таким образом, что всё известное и всё неизвестное тебе, все принципы и мелочи, из которых складываются большие события и судьбы, связаны с одной из карт, и колода так хитро придумана (в чём, конечно, нужно убедиться самому), что нельзя ни что-то прибавить, ни что-то убавить. Карты претендуют на то чтобы стать знанием в ваших руках, как если бы они были хитрой сетью, вместилищем для него.
Дальше: это такого рода знание, которое начинается с математики. Прежде всего мы сталкиваемся с некоторой математической структурой, и это важно. Это показывает, что мы имеем дело с некоторой машиной. Это не значит, что плоды её работы будут механичными. Это значит, что фантазии и чувства уравновешены строгой формой. В основе музыки - тоже соотношения чисел.
...
Вот формула Таро: 22+4х14 = 78
Или, подробнее: (1+21)+4х(4+1+9) = 78
22 старших аркана, из которых один не имеет номера и по 14 карт мастей, где есть 4 карты двора без номера, туз и 9 младших арканов каждой масти.
То есть, имеем 22 отдельные карты + четыре комплекта мастей по 14 карт.
Соответственно, моя задача - уложить, упаковать весь жизненный опыт - интеллектуальный, эмоциональный, художественный, научный, какой угодно, в эту структуру, убедившись, что она не случайна и позволяет это делать.
Таро на первом этапе - конструктор ваших знаний, на втором карты призваны стать ловушкой или катализатором для вашей интуиции.
...
Возможно, вам знакомо предсонное состояние, которое лично у меня бывает при глубоком расслаблении тела, когда перед глазами плавают пятна, готовые принять любую форму и вы с удивлением обнаруживаете, что ваши ассоциации мгновенно воплощаются, образы повинуются вашей фантазии - и в то же время живут своей жизнью, отделяясь от вас, больше не принадлежа вам так, как днём. Между вами и образами нет посредника, ум умолк, есть лишь творческая воля, подобная чуду.
В каком-то смысле Таро - имитация этого состояния, родственного сну.
...
У карт нет значений. Традиционные значения - части чужого конструктора, пёстрая смесь традиций разных времён и земель, а также творческого воображения Папюса, Кроули, кого угодно. Но и они могут стать топливом для вашего воображения. Если вы «держите в руках», прочувствовали структуру Таро, можете ощутить её энергию, ваше воображение скажет, что говорит эта карта - в ваших руках, именно в данный момент, именно этому человеку. Скажет по вашим чувствам, по его глазам, по его молчанию, по атмосфере мгновения, по логике разговора, как он складывается.
...
Итак, первые 4 задачи в подготовке - первые три для чтения и размышлений, для анализа, последняя для сборки своей машины, для синтеза:
1. Разобраться в четырёх стихиях. Почему их четыре, каким образом и что они исчерпывают? Как и в последующих вопросах, идеальным вариантом будет, если ответ ваш, если он родился в результате комбинации изучения источников и ваших размышлений.
Обычно изучение Таро начинают со старших арканов. Но мне больше бросается в глаза четырёхчастность Таро, что играет свою роль и в старших арканах. Это сразу видно в том, как в начале их ряда мы видим две женских и две мужских фигуры, а в конце - четыре «небесных» карты, звезду, луну, солнце и Страшный суд (где заглавная фигура ангела оформлена так же, как три предыдущих небесных «агента» - расходящимися цветными лучами). Но об этом позже.
Прежде чем идти, надо сориентироваться, нужна «карта». 4 стихии - как юг-север-запад-восток.
2. Основа Таро - нумерология, учение о числах. В соответствии с числами рождаются образы Таро и старших и младших арканов. Все карты, кроме Дурака и карт двора имеют номер. Соответственно, Маг и тузы, соответствующие единице - родственники, также и карты с числом 2 - Папесса и двойки младших арканов - и так далее.
Если вы исписали блокнот конспектами и своими идеями о стихиях и смысле чисел от 1 до 21 - вы уже готовы в главном. Теперь вы можете спрашивать карты и получать свой опыт.
2. Разобраться в старших арканах: что это за целостность, 1+21, что она исчерпывает?
3. В итоге понять формулу Таро в целом. Почему старшие арканы отдельно, 4 стихии отдельно? Что в мире находится вне четырёх стихий? Почему на старших арканах не может быть масти?
...
4. Собрать свой мир заново с помощью Таро. Разделить в своём опыте то, что относится к 22 старшим арканам и что к четырём стихиям, словом, разделить мир на 5 частей. Это долгая работа, когда составляешь всё новые таблицы, списки и схемы, спрашивая себя про всё, что знаешь - куда это относится? Какой аркан говорит об этом и как? Куда отнести царство мёртвых? Куда - чувство юмора, куда - стыд и совесть, вину, куда страшные сны, насилие, нежность, куда фантазию и поэзию, технику и машины?
Мир велик, и кто скажет, что в нём окажется завтра для тебя самым важным? В Таро нужно найти отблески всех вещей.
По совету А.Х. следует найти своё пространственное решение, разложить свой пасьянс из всех карт Таро, свою мандалу.
Она сама является важным достижением и в то же время её чтение может подарить немало новых открытий - о вас лично, поскольку это индивидуальное решение; и в то же время, это карта мира, и составив целое, вы увидите в изображениях новые детали и идеи.
О четырёх стихиях
Разделение мира на четыре стихии, как это происходит в мастях Таро, кажется современному уму чересчур произвольным, противоречивым, между тем, им пользовались в течение тысячелетий люди, которые были определённо «не глупее нонешних». Всё, что я нахожу у разных авторов, соединяется в довольно стройную систему, которая, конечно, должна быть переведена на современный язык.
В том духе, как это делает Юнг: «...где современная астрология говорит: “Этот человек жестокий, импульсивный, безрассуден в гневе, способен на опрометчивые поступки, о которых впоследствии жалеет”, древние бы сказали: “Этот человек совершит убийство, а его голову отрубят”».
Да, это вроде поэзии, тут многое зависит от личного взгляда. Как, собственно, в любом гуманитарном знании.
...
Вообще вопрос символики мастей очень интересный - их связывают и с четырьмя святынями Грааля (в случае чаш - это очевидно), и с четырьмя сокровищами кельтских легенд (Д.Альфред) - они рифмуются со множеством очень разных культурных явлений, и с четырьмя сословиями в эпоху средневековья (были такие колоды в 16м веке), и, например, с очень устойчивой в русской тюремной культуре системой каст (сословий), которые на зоне так и называют «масти»: блатные (пики), мужики (крести), и две «красных» масти, «суки, ссучившиеся» - сотрудничающие с администрацией, а также шестёрки и опущенные. Зоны, где блатные в силе, называют чёрными, а зоны, где администрация полностью контролирует жизнь осуждённых, красными. Карты играют огромную роль на зоне, часто итог игры - вопрос жизни и смерти.
...
А.Ходоровски рассматривает четыре фигуры на последнем аркане «Мир» как изображения четырёх стихий - ангел, орёл, лев, телец. В соответствии с моим рассуждением - в центре карты образ квинтэссенции.
Расположение символов стихий не случайно.
По Юнгу, парное противопоставление (2х2) - символ целостности, базовая структура бессознательного, воспроизведение которой он отслеживает на материале разных эпох и культур в пухлом томе «Психологических типов». ₁ Стихии на аркане противопоставлены попарно, как на схеме Юнга, и находятся на двух скрещенных осях, по которым происходит некоторый процесс превращения.
Юнг также, описывая четыре психологические функции, где пары образуют мышление/чувство и ощущение/интуиция, приходит к пятой, которую он называет трансцендентной, посредником между миром сознания и миром вечной Тайны, коллективным бессознательным, «колыбели» и праматери Всего.
...
Земля-пентакли-бубны
С неё логично начинать отсчёт, поскольку всё из неё исходит и в неё возвращается. Земля, в пределе своём «prima materia» алхимиков, противостоит воздуху-небу.
Топология низ-верх имеет много причин помимо того, что земля внизу, небо вверху. Стихию воздуха символизируют крылатые существа, земли - ползающие. Воздух ассоциируют с мыслью, которая видит всё в целом, с птичьего полёта, землю - с конкретикой, фактами, деталями, в изобилии которых «можно закопаться», не найти целого.
На аркане Мир, в соответствии с размышлениями А.Ходоровски, стихия представлена орлом.
...
Воздух-мечи-пики
Воздух-идея предстаёт в качестве оплодотворителя матери-Земли. В мифе на это способен ветер, который наряду с огнём является символом Духа. Английский символ масти пики (мечи в Таро) - лопата, орудие обработки земли. Немецкий символ масти пики, капустный лист, тоже отсылает к земле, а также к многослойности мыслительного процесса (капуста-кочан в языках связана с головой, по-русски это слово эквивалентно выражению «тупая башка», например, в вульгарной угрозе «дать в кочан» - ударить по голове). Очень красноречив римский миф рождения капусты из слёз спартанского царя-законодателя, врага Диониса. Как мы видим здесь, и ещё не раз столкнёмся - мышление-воздух связано с насилием и страданием. В этом мифе законадатель аскетов-спартанцев, ненавидевший распущенность дионисийских шествий, нападает на них (с мечами, разумеется) и убивает вакханок, за что платит в последствии. Закон связан тюрьмой, порядок с насилием, ради него чем-то или кем-то приходится жертвовать и потом платить земле/реальности за это. Это первый намёк на драматический и «тёмный» характер масти.
Второе важное соображение о «Страстях» и их связи с переходом, путешествием от Земли к Небу мы находим в этнографии. Мифология оплодотворения земли, история страданий зерна - один из главных мифообразующих сюжетов, составлявший основу ритуальной жизни человека во всех культурах, основной сюжет древних песен и плачей. Страсть, страдание и страда как время урожая - одно и то же слово.
...
Если воздух - царство формы и порядка, то земля в качестве prima materia может принимать без всяких ограничений тысячи форм, вплоть до высших духовных состояний, которые в алхимии ассоциируются с золотом. Земля - нефть, энергия, которая трансформируется, конвертируется во всё на свете, что символизируется монетой, символом масти. Из золота алхимик готов извлечь всё, что угодно.
В теле земля также - низ: стопы, ноги, живот. А воздух, как проводник мысли - голова, глаз, рука. Глаз благодаря мысли превращает энергию отраженного предметами света в образ, в изображение, далее в умозрительное, и мы можем усмотреть в видимом нечто, рассмотреть вопрос.
Именно рука держит меч - символ масти воздуха. Меч на марсельских картах всегда направлен вверх. Стихия воздуха стремится к тому, чтобы максимально поднять, унести земное к небу.
...
Мышление орудует в нас подобно мечу - разделяя мир на объекты и рассматривая их по отдельности. Земля (в своём стихийном состоянии) всегда в смеси, в куче, неразличима и неразделима. Материнский архетип - самый тёмный и глубокий, бездонный и неисчерпаемый. «Бездна» - это о Земле. Негативные проявления стихии земли - приковывать, связывать, обездвиживать, утяжелять (дух тяжести у Ницше), запирать. Соответственно, воздух - освобождает, окрыляет, придаёт лёгкость, но имеет свои негативные свойства - легковесность, безответственность, оторванность от реальности, равнодушие (непривязанность ни к чему).
...
Огонь-жезлы-трефы/крести (3 огня)
Повернув схему, мы получим похожее противопоставление, где внизу окажется огонь, вверху - вода. Это противостояние на примитивном физическом уровне выражается тем, что огонь стремится нагреть, согреть воду, вода - залить огонь.
В теле они также противопоставлены по вертикали. Огонь - во чреве, в чреслах, гениталиях, в семени и в том кипящем котле, который Юнг в семинарах ассоциирует с узлом симпатической нервной системы, солнечным сплетением. Восточную персонификацию стихии огня, змею Кундалини, традиция помещает в тех же краях.
В западном мифе змея также имеет огненную природу - в качестве дракона или саламандры. Но на аркане Мир масть представлена львом, ещё одним огненным животным.
Итак, первый огонь - традиционная метафора желания/вожделения: «я в огне», «воспламениться», «гореть желанием».
Символом же масти является даже не столько жезл, сколько дубина - с одной стороны, это фаллос, с другой - самое примитивное и архаичное орудие, растущее из земли (для создателей таро земля - всё-таки первая стихия). В сказках дубинки учат уму-разуму тех, кто, проявляет жестокосердие и алчность, не слушая голос сердца, не сочувствуя.
Зона огня, где люди проявляют волю к власти и обладанию, часто полна насилием и манипуляциями (как и меч, жезл это всё-таки оружие, тема насилия важна для обеих стихий). Человек сам машет дубиной, или попадает под её удар. Таким образом в дубине можно увидеть и обратную сторону фаллоса. Он толкает в ситуации, которые обеспечивает шишки и ссадины опыта. Мы учимся адекватно пользоваться огнём. Король крестей - прежде всего, очень опытный, многое переживший человек («А в лице застыли огневые знаки...»), который может опереться на жезл, олицетворяющий опыт, или даже написать книгу: его жезл на карте выглядит совсем как перо писателя.
...
Но есть и другой, «прирученный», окультуренный, необжигающий огонь, который является символом Духа и с неба нисходит на апостолов, на куст купины, или на Пасху зажигает огонь в Иерусалиме.
Огонь - порождающая стихия, в обеих своих ипостасях, и будучи «огнём чресел», и будучи «огнём духа». В этом единство этой стихии, которая пронизывает всю вертикаль мира от адского огня до Духа на небе. Возможно, хорошей метафорой перемены огня из одно состояния в другое в человеке может быть знакомая нам из психологии и алхимии «сублимация».
...
Если бы здесь, описав стихию, можно было поставить точку, всё было бы сильно проще. Но - есть ещё один вид огня, не менее, а может и более важный. Это свет. Платон говорит даже о двух видах света, внешнем и - внутреннем, исходящим от души. (Когда глаза долго пребывают закрытыми, внутренний свет затапливает зрение, и образует сны.)
Если отвлечься от натурфилософии, свет - символ сознания.
...
Вода-чаши-черви
Стихия воды в теле рядом с огнём, но - выше, она соотносится с сердцем, с грудью, которую заполняют, волнуют, заливают чувства. Иногда чувства тоже огненные, что говорит о том, что огонь желания перегрел воду, сделал её опасной. Чувства адекватны только при нормальной температуре, если вмешивается огонь, они начинают врать, подобно поэту. Поэтому символика любовных чувств часто связана с огнём.
Вода - воспринимающая стихия. Речь идёт о чуткости, чувствительности, способности воспринимать тонкие, только чувству внятные нюансы и детали. Без чувства не было бы поэзии и музыки. С другой стороны - и без огня, ведь только дерзость огня позволяет чувству переходить рамки земного и небесного. Именно воспламенённые «высоким» огнём чувства являются нашими проводниками в небесный мир поэзии и вдохновлённых духом книг.
Высшим символом чувства служит кровь, жидкость цвета огня, «Святая кровь» в чаше Грааля, поэтому чаша - символ масти.
На аркане Мир вода-чувство представлено ангелом.
Слева от богини две лунных стихии, воспринимающие, вынашивающие, справа две активные, оплодотворяющие.
Следующий шаг был бы невозможен для натурфилософов прошлого, поскольку речь пойдёт о предмете, который появился не так давно, и они просто не могли его обсуждать. Вода - важнейший символ бессознательного. Всего того, о чём мы будем говорить в связи со старшими арканами.
...
О чём же эта история - воды с огнём?
Если земля и воздух противопоставлены, разделены, далеки друг от друга в теле (ноги - голова), то огонь и вода находятся рядом и их очень трудно разделить. Например, в любви - где заканчивается желание и начинаются чувства?
Земля и воздух - внешняя реальность, которую мы можем понять и преобразовать - построить дом, изучать науки, сочетать и увязывать идеи. Реальность сердца и живота, чувства и желания - то, что приходит изнутри, мы не можем ни увидеть этого, ни узнать в учебнике, поскольку это происходит лично со мной, это моё горение, мои чувства, которые я считаю неповторимыми, считаю частью себя самого, не понимаю, переоцениваю, стыжусь, потакаю себе, скрываю - но едва ли могу говорить о них отвлечённо, беспристрастно.
Ещё и потому, что каждый из нас был бит неоднократно, на каждую вспышку огня и затопление чувств приходилось по нескольку ударов невидимой дубины. «А в лице застыли огневые знаки...». Это реальность, которая болит.
...
Особая роль огня
Мы часто встречаем в культуре (у Гераклита, в Евангелии) связь мышления, Логоса - с огнём, а не с воздухом. Как мы видим, у стихии огня есть особая задача - все другие стихии должны быть нагреты для действия в «квадрате неба», если использовать схему А.Ходоровски, для всего религиозного, священного, трансцендентного. Алхимики для получения «нашего золота» нагревают prima materia земли, поэты - воду чувств, пророки - воздух Логоса. Если нет «искры» огня, всё безжизненно, профанно, усреднённо, бытово, бесплодно.
«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».
Возможно, поэтому огонь наряду с землёй расположен в основании аркана Мир (вполне можно представить себе расположение стихий ромбом, где в основании будет только земля), а радикальный Гераклит считает его основным элементом.
...
Каковы негативные стороны воды? Мутность. Кроме того, Платон нам подсказывает, что воздух может также страдать от воды: «...так обстоит дело и с воздухом, прозрачнейшая разновидность которого зовется эфиром, а более мутная – туманом и мглой». Придётся бороться за ясность в голове, если нужно «эфирное», бескорыстное мышление, поиск своей истины. И чувства (вода) и желания (огонь) должны быть также принесены в жертву.
Мышление + желание-огонь - это стратегия. Как добиться любви, как захватить власть. Как казаться умным.
----------
Страничка Мои проекты
